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  • 《坛经》法义之体会

    六祖谓:“吾说常者,正是佛  说真无常义。”其义如此。  再则坛经里面机缘品中又有僧法海曾问即心即佛之义一  例。六祖亦答以“前念不生即心,后   288页   念不灭即佛。...

    萧春溥

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  • 《坛经》中的不二思想及其在慧能禅法中的意义

    禅非坐卧,可以融禅于日常生活之中,不拘形式,并且否定了修身成佛之间的一切中间环节,突出了明心见性的心行,为建立顿悟成佛打下了基石。  4.三科三十六对法  《坛经》记载,慧能在临终之前,特地唤弟子法海...

    法 缘

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  • 《维摩诘经》思想对《坛经》思想之影响

    有四(七)……大师  其年正月三日,发韶州往东山。…大师出家开法受  戒,年登四十。  在法海等撰《六祖大师缘起外纪》中记载:  年二十有四,闻经有省,往黄梅参礼。  在刘禹锡撰《大鉴禅师碑》记载: ...

    [韩国]金尧炫

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    秘书长、光孝寺监院法海法师带队,到连南瑶族自治县香坪镇香坪村造“爱心林”,光孝寺捐资20万元,为香坪村两处荒山种树5万棵。4月26日,全寺僧众和信徒约200多人又在该寺执事班子的带领下,参加广州市越秀区...

    温金玉

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  • 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

    rdquo;所撰的楹联是:   玉宇琼楼,华池金地,只在自心,问君何处结莲胎,要先信心源清净;   佛言祖训,圣诰贤谟,非传他法,教你顿时开宝藏,便同游法海圆融。   为上海沉香阁(又叫慈云禅寺)应...

    陈坚

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    量上现,才称得上禅宗的入手处。张澄基《佛学今诠》讲教理从印度直贯中国华严等宗,对净土宗有极高评价,谓‘学佛越久越觉禅宗之伟大’[11]。妙空(法海)以藏僧入汉地学习禅教,讲说常融通汉藏,谓密宗大圆满...

    陈兵、邓子美 著

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  • 敦煌《坛经》随想录——反省与展望

    公元860年之间。实际上,敦煌本《坛经》是从慧能圆寂(公元713年)后,经过133年(可以认为是由经历了法海、道济,直到悟真,这三代代代传授)的时间,才最终编著完成的。  在这里,我想指出的是,敦煌本...

    [韩国]金知见

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  • 佛教与中国俗文学

    作品,有的主要不是演述佛教的故事,但其中却混合着不少佛教成分,例如《西厢记》写的是张君瑞和崔莺莺恋爱的故事,可是故事发生的地点是普救寺;《白蛇传》写的是许仙和白娘子恋爱的故事,其中却牵涉到金山寺的法海...

    不详

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  • 佛性·本心·良知——陆王心学与佛学

    阐提人没有佛性”的思想,道生依义不依语,孤明先发,首倡阐提成佛之说,顿时法海波澜,遭到佛教界的围攻,乃至摈除。但因其说深契于涅檠佛性说“精义”,故后来终于群疑冰释,佛界从风,名僧高流亦竞相夸赞服膺。此中...

    赖永海

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    土地必须经过开发,才能建造楼房,发展企业。我们的心田也必须经过“开发”之后,才能产生无限的功用。因此他鼓励大家要“发心发愿将慈悲开发出来,就能够人我一如,无怨无悔;将智慧开发出来,就能够深入法海,自利...

    满义

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